自从建国后动植物不许成精，神话就离我们越加遥远，被传说贯穿的历史充满杀戮、激情、无奈和悲凉，当历史披上市井间谣传玄幻的外衣，原本赤裸的过程有了温度，不再单调苍白。
因此，我们姑且信之。周朝是中国历史上第三个奴隶制国家，百度百科上对奴隶制的解释是：是指奴隶主拥有奴隶的制度。劳力活动须以奴隶为主，无报酬，且无人身自由。
周朝的创立由于一部《封神榜》被家喻户晓，对中国人来说，武王伐纣不仅仅是一次王朝更迭，更是一种既悲怆又赏心悦目的文化奇迹，野蛮的战火中道法飘逸妖魔乱舞，白胡子老头与光屁股小孩轮番上场，让本来简单的部落战争充满了现代元素，而且为人熟知拒绝还原历史的真实。
所以，为了让大家视觉和心理的流畅，本文也将在这个基础上继续演绎。
根据史记记载，周朝的先祖后稷，曾经担任舜的农业技师，在那个农耕时代这是一个非常伟大的工作，他在这个岗位上做出了卓越的成绩，并受到了广大农民的拥护。
作为中国远古最为贤明的三皇之一，舜帝当然赏罚分明，为了感谢后稷所作出的贡献，便给了他一块封地，完成了向贵族阶级的跨越，并形成了周部落。
后来后稷的后人逐渐扩大经营，并因为各种原因不断迁徙，定居到了渭河流域岐山以南的周原，这也是周朝名称的来历。迁到周原后，周部族与当时雄踞中原的商王朝有了联系，商朝同意周朝作为藩属国存在，也就是认可了周的小兄弟的地位。
但是，作为当年舜的农业技师的后人，身体里流动的都是发展创新蓬勃向上的血液，数十年的经营让周朝的GDP等同甚至超过了大哥，大哥看到自己的地位受到了威胁，为了警告小弟，将周朝的当家人季历杀掉，这个季历，就是周文王姬昌的父亲，周武王姬发的爷爷。
姬昌继位后，深刻总结父亲的经验教训，一边积极发展经济，一边韬光养晦，小心翼翼的侍奉商王朝，天天嘘寒问暖的围着大哥转，博取商王朝的欢心，当时商王朝当家人商王叫帝辛，也就是在《封神榜》中被狐狸忽悠的纣王，纣王见姬昌对自己忠心耿耿，想自己所想，急自己所急，一时高兴将他册封为西伯，也就是西方主管征伐的军政一把手。
姬昌利用这个机会，讨伐周边忠于商朝的部落，排除异己，完成了西部的统一。
后面发生的事情在《封神榜》中进行了演义，商纣王帝辛发现了姬昌的不轨行为，并予以杀害。姬昌之子年轻有为相貌英武的周武王姬发，在白胡子老头姜子牙及各类神话人物的簇拥下登上神坛，消灭了罪恶的殷商，将首都定在了古城西安，那个时候城市的名字叫镐京。
从此，人类历史上最为漫长的朝代开始，791年（前1046年-前256年）的记录至今没有被打破，从此后东周、春秋、战国一系列的年代更替中，推动华夏文明波腾翻涌的英雄络绎不绝，凝聚精神天地丰富史册的人物陆续登场，让后人闲暇时坐拥故事，享受安详。
因为周朝的历史痕迹太过漫长，已经在岁月的长河中泯灭，故而我们的故事从周朝的衰落开始。
在英明的周武王消灭妖魔横行的商朝后，一时间感情用事干了一件遗祸千年的蠢事，将偌大的华夏土地进行了分封，据《史记索隐》，武王封“其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”。
这也就是后来春秋战乱的由来，多年后，中国历代统治者都对此进行深刻批判，“弱中央，强地方”，成为大忌。
但是，在没有什么较好的历史可以借鉴的时代，周武王的分封也是一种对中央的保护，通过建立地方军阀制度，防御蛮夷，强化统治，武王后周公执政期间，周公效仿周武王，再度进行了分封，据不完全统计，周初先后封了七十一国，多数都是自己家的亲戚，也就是姓姬的居多。
其次是历代传说中神话人物的后代，所谓的圣王后代，如神农氏的后代被赐封到焦，黄帝的后代被赐封到祝，尧帝的后代被赐封到蓟，舜帝的后代被赐封到陈，大禹的后代被赐封到杞。
七十多个藩属国围绕的中央虽然弱化了权力，但是也弱化了业务，历代周王闲坐宫中，静等诸侯朝拜，没事指手画脚挑些是是非非，这样一来，历代周王中，喜欢清静的还好些，喜欢热闹的难免后闲的蛋痛去惹些事非。
话说周朝第十一代，周宣王姬静继位，这个时候正是周朝比较动荡的时候，他的前任周厉王性情残暴，大量没收平民的土地，将山川平原都收为国有，造成民不聊生，终于发生了中国历史上第一次的平民起义，暴动的平民冲进了王宫，赶走了周厉王，周厉王仓皇逃窜到了彘(今山西霍州市)。厉王逃跑后，国内由周公、召公共同执掌政权，可以说是共和执政。
共和执政结束后，周宣王任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，采取了明智的政策改善统治，周王朝恢复了中兴之状。但是周宣王骨子里存在着父亲留给他的不安分的元素，虽然在几个贤臣的辅佐下让国家重新安定团结，却总觉得自己做的不如前面前辈们英明神武。
恰在这时，少数民族姜戎叛乱，便起了亲自征伐以彰显自己武功的心。不想却大战之下损兵折将，周宣王恼羞下，退兵到太原，清点人马粮草，准备二次出兵。朝堂之上一番商议，随军的几个大臣苦劝周宣王不能再打，周宣王不听，其中尤其以太宰仲山甫为甚。
太宰仲山甫回去后,思前想后感觉再操兵戈征伐姜戎不妥，但是周宣王又不听劝，苦闷异常。
恰在此时，听得外面街上几个小孩嬉闹喧哗，唱着山野儿歌玩耍正欢，不禁心生一计，便唤过家人，低声一番叮嘱，家人听罢，躬身退去安排了。
次日，街头童子传唱儿谣：月将升，日将没；糜弧箕胞，几亡周国。歌谣朗朗上口，一传十十传百，传的城镇山郭处处都可听到。
周宣王在太原布置完了工作，携着一众人等返回都城，远远的便听到了这首儿歌，顿时间大怒。喊过来太宰仲山甫，问是什么意思？
仲山甫回道：“月为阴，日为阳，月将升日将落，就是阴盛阳衰的意思，糜弧，是指桑木做的弓，箕胞，是指装箭的草袋子，这应该上天在警示您，让大王您远女色，罢刀兵。
周宣王听了顿时大怒，心想这就是全盘否定我的工作成绩了，叫兵士去把那几个小孩抓来询问，几个小孩说是听街上别人说的，具体谁说的也不知道。
回到宫中，周宣王招来王后姜氏，问她是否后宫是否有何异事。姜氏从小嫁给周宣王，为人甚是娴淑，周宣王虽然好高骛远，但是姜氏时不时的加以规劝，让周宣王少犯了不少错误。
姜氏想了想，说道：“还真有个怪事，后宫有个五十多岁的老宫女，怀孕了四十多年，最近生下个女婴，因为这事太奇怪了，我就叫人将那个女婴扔到了城外的清水河里。
周宣王听了很是诧异，正常十月怀胎，怎么这就怀了四十多年呢？姜氏道：“我问过这个老宫女，说是在四十多年前，内廷存放的两条真龙的龙涎瓶子摔碎了，她无意中踩上，回去腹有所感，就此怀孕，当时她才十二岁，并且开始显怀，先王怪她无故而孕，就把她打入冷宫，再无人理睬，不想四十年后竟然生下了婴儿。 周宣王问道：“真龙龙涎是何物啊？旁边太史听了解释道：“传说在夏桀王时代，褒城（陕西勉县以东）有两条龙来到了王庭，口流涎沫吐出人言，自称是褒城二君，夏桀王恐惧就要人杀掉二龙，有人劝他天降神物杀之不详，龙涎乃是龙的精气，不如收藏起来，后来二龙飞走，龙涎便被收藏在了后宫。”
周宣王听罢下令，一是马上去把那个女婴找回来，看看是什么怪物，另外街面禁止销售弓箭等狩猎用品，凡是买卖的都一律问斩。
宫中侍卫立刻赶去清水河，寻找女婴，女婴早已顺河水飘走，不见踪迹，只能回报周宣王，周宣王只能作罢。
